ควรยึดตามพระไตรปิฎกครับ โลกเปลี่ยนไป ยังไงพระธรรมก็ยังทันสมัยอยู่เสมอ
ที่บอกว่าพระธรรมวินัยควรปรับเปลี่ยนไปตามโลกนั้น เป็นข้ออ้าง มันเลยเพี้ยนเหมือนทุกวันนี้
มีน้อยคน ที่จะกล้าอ้างอิงตามพระไตรปิฎกจริงๆ เพราะต้านสังคมไม่ไหวบ้าง ปฏิบัติไม่ได้บ้าง


ศึกษาประวัติพระท่านนี้ให้ละเอียด แล้ว"เลือกในสิ่งดีๆ"ครับ ท่านจะเห็นอะไรมากกว่า พระไม่สำรวม

ยังไงพระก็ต้องสำรวมครับ การปฏิบัติตน ต้องเหนือคนทั่วไปที่ไม่ใช่นักบวช ปฏิบัติสำรวมธรรมดานี่แหละ  เพราะถ้าพระสร้างบุคคลิกเหมือนดารานักร้องแล้ว แสดงว่าอยากดัง
แค่ดูดบหรี่ ผมก็มองไม่สำรวมแล้วครับ

ผมดุการกระทำของท่านแล้ว บอกเลยว่ารับไม่ได้ครับ นั้นพระ หรือว่า นักเลง อ่ะ 

ถ้าท่านทำสงบก็ไม่มีใครสนใจ ก็ไม่มีใครใส่ใจที่จะค้นหาคำตอบในพระธรรมวินัยจริงๆ  ส่วนเรื่องกราบใหว้รูปหล่อหรืออะไรพวกนี้เคยใด้ยินมานานแล้วว่าเป็นสิ่งไม่ถูกต้องแต่ก็ไม่ใด้สนใจใครพาใหว้ก็ตามน้ำเค้าไปแค่นั้น

ส่วนกริยาอาการของท่านนั้นผมว่าไม่แปลกเพราะเคยมีอาจารย์สอนคณิตศาสตร์แบบนี้เลย เปิดใจที่เป็นกลางรับฟังท่านให้จบครับ

ไม่มีสิ่งไหนมาแทนพระพทธเจ้าได้ครับ สมัยที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ได้มีคนถามท่านแล้วว่า เมื่อพระพุทธเจ้าละสังขารไปแล้ว จะเอาใครมาแทน พระพุทธเจ้าก็ตอบมาแล้ว สิ่งที่ประเสริฐเหมือนท่านนั้นไม่มี ให้ทุกคนติดถือตามพระธรรมคำสั่งสอน และพระพุทธรูปนี้ก็เกิดมาหลังจากพระพุทธเจ้านิพพานไปประมาณ400ปี

บางคนวัดไม่เคยเข้าหนังสือพระไม่เคยอ่าน อย่าวิจารย์มั่วๆนะครับจะเป็นบาปกับตัวท่านเอง ถ้าแค่เอาความรู้สึกตัวเรามาพูดบางทีอาจถูกและหลายครั้งอาจพูดผิด สิ่งที่ท่านมองเห็นอาจจะจริงหรือไม่จริง ผมก็เป็นแค่คนมีความรู้น้อยคนหนึ่งครับ

 

บางสิ่งที่ท่านสอน มันก็เป็ฯจริงนะครับ โลกนี้ล้วนต้องการเงิน

ตายไปก็เอาไปไม่ได้  http://www.youtube.com/watch?v=cxzuw9vnnz4


บางคำสอน ของท่านก็ดีๆอ่ะ   กิริยาท่าทางของแต่ละคนไม่เหมือนกัน  น่าจะดูคำสอนมากว่าสิ่งอื่นเนอะ



ทุกวัดต้องการเงิน  (บวชก็ต้องใช้เงิน ) (แม้แต่ตายก็ต้องใช้เงิน ยกเว้นบางกรณี )

( ความคิดส่วนตัว )

บางทีเราก็หลงประเด็น ไม่เข้าใจว่าอะไร คือ ของจริง

คำนี้    คนมีธรรมะ
คำนี้    คนรู้ธรรมะ

ดูไม่ดี นึกว่าเป็นคนคนเดียวกัน แต่ถ้าดูลึกๆ กลับเป็นคนละคน

คนเรา รัก นับถือ คนที่มักพูดตรงกับสิ่งที่ตัวเองชอบ (ทิฐิ) ในกาลามะสูตรก็ได้กล่าวไว้ ว่า (นำมาจาก วิกิพีเดีย)

ข้อ 8 อย่าเพิ่งเชื่อเพราะถูกกับทฤษฎีของตน

ตรงนี้แหละครับ อันตราย เหมือนกัน (เหมือนสีเสื้อบ้านเรานั่นแหละ)

อ้างถึงจาก: ขัน ใน 24 กันยายน 2011, 07:07:38

ควรยึดตามพระไตรปิฎกครับ โลกเปลี่ยนไป ยังไงพระธรรมก็ยังทันสมัยอยู่เสมอ
ที่บอกว่าพระธรรมวินัยควรปรับเปลี่ยนไปตามโลกนั้น เป็นข้ออ้าง มันเลยเพี้ยนเหมือนทุกวันนี้
มีน้อยคน ที่จะกล้าอ้างอิงตามพระไตรปิฎกจริงๆ เพราะต้านสังคมไม่ไหวบ้าง ปฏิบัติไม่ได้บ้าง


ศึกษาประวัติพระท่านนี้ให้ละเอียด แล้ว"เลือกในสิ่งดีๆ"ครับ ท่านจะเห็นอะไรมากกว่า พระไม่สำรวม

อ้าวยังงั้น พระไตรปิฏก เล่นปัจจุบันที่ อ้างอิงกันอยู่ ก็ใช้ไม่ได้น่ะสิครับ เพราะมัน ถูกสังคยานามา 5 รอบแล้ว

ต้องไปหาพระไตรปิฏกฉบับแรก สมัย2400กว่าปีก่อนมาอ่าน อะสิ ว่าแต่จะหาที่ไหนได้หว่า 

อ้างถึงจาก: undeath13 ใน 24 กันยายน 2011, 15:28:12

อ้างถึงจาก: ขัน ใน 24 กันยายน 2011, 07:07:38

ควรยึดตามพระไตรปิฎกครับ โลกเปลี่ยนไป ยังไงพระธรรมก็ยังทันสมัยอยู่เสมอ
ที่บอกว่าพระธรรมวินัยควรปรับเปลี่ยนไปตามโลกนั้น เป็นข้ออ้าง มันเลยเพี้ยนเหมือนทุกวันนี้
มีน้อยคน ที่จะกล้าอ้างอิงตามพระไตรปิฎกจริงๆ เพราะต้านสังคมไม่ไหวบ้าง ปฏิบัติไม่ได้บ้าง


ศึกษาประวัติพระท่านนี้ให้ละเอียด แล้ว"เลือกในสิ่งดีๆ"ครับ ท่านจะเห็นอะไรมากกว่า พระไม่สำรวม

อ้าวยังงั้น พระไตรปิฏก เล่นปัจจุบันที่ อ้างอิงกันอยู่ ก็ใช้ไม่ได้น่ะสิครับ เพราะมัน ถูกสังคยานามา 5 รอบแล้ว

ต้องไปหาพระไตรปิฏกฉบับแรก สมัย2400กว่าปีก่อนมาอ่าน อะสิ ว่าแต่จะหาที่ไหนได้หว่า 

ขออภัยนะครับ ตามความเข้าใจผม การสังคายนา คือการ รวบรวม ครับ ไม่ใช่ แก้ไข นะครับ คำสอนไม่เคยถูกเปลี่ยนแปลงแก้ไข
ต่อให้อีกกี่พันปีหลักธรรมก็ครอบคลุมครับ จะสังคายนากี่รอบๆเนื้อหาก็เหมือนต้นฉบับนั่นแหล่ะครับ

อ้างถึงจาก: sirisak ใน 24 กันยายน 2011, 15:35:53

อ้างถึงจาก: undeath13 ใน 24 กันยายน 2011, 15:28:12

อ้างถึงจาก: ขัน ใน 24 กันยายน 2011, 07:07:38

ควรยึดตามพระไตรปิฎกครับ โลกเปลี่ยนไป ยังไงพระธรรมก็ยังทันสมัยอยู่เสมอ
ที่บอกว่าพระธรรมวินัยควรปรับเปลี่ยนไปตามโลกนั้น เป็นข้ออ้าง มันเลยเพี้ยนเหมือนทุกวันนี้
มีน้อยคน ที่จะกล้าอ้างอิงตามพระไตรปิฎกจริงๆ เพราะต้านสังคมไม่ไหวบ้าง ปฏิบัติไม่ได้บ้าง


ศึกษาประวัติพระท่านนี้ให้ละเอียด แล้ว"เลือกในสิ่งดีๆ"ครับ ท่านจะเห็นอะไรมากกว่า พระไม่สำรวม

อ้าวยังงั้น พระไตรปิฏก เล่นปัจจุบันที่ อ้างอิงกันอยู่ ก็ใช้ไม่ได้น่ะสิครับ เพราะมัน ถูกสังคยานามา 5 รอบแล้ว

ต้องไปหาพระไตรปิฏกฉบับแรก สมัย2400กว่าปีก่อนมาอ่าน อะสิ ว่าแต่จะหาที่ไหนได้หว่า 

ขออภัยนะครับ ตามความเข้าใจผม การสังคายนา คือการ รวบรวม ครับ ไม่ใช่ แก้ไข นะครับ คำสอนไม่เคยถูกเปลี่ยนแปลงแก้ไข
ต่อให้อีกกี่พันปีหลักธรรมก็ครอบคลุมครับ จะสังคายนากี่รอบๆเนื้อหาก็เหมือนต้นฉบับนั่นแหล่ะครับ

ใช่ครับ คือการประชุมตรวจชำระตรวจทาน จัดหมวดหมู่คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าเพื่อให้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันไม่ใช่การแก้ไข แต่มีข้อนึงที่น่าสนใจคือบอกว่าท่านอนุโลมบางข้อเพื่อความสะดวกแต่ไม่รู้ว่าพระรุ่นหลังๆเอามาใช้กันพร่ำเพรื่อไปหน่อยรึเปล่าถึงได้เละกันมาถึงปัจจุบัน

ไม่ว่าจะเป็นใคร
ไม่มีใครเลว 100% หรือดี 100% ครับ

พระรูปนี้ก็เช่นเดียวกัน คำสอนหลายอย่างของท่านนั้นดี
แต่กริยาที่แสดงออกบางอย่างไม่เหมาะสมครับ

http://www.youtube.com/watch?v=sJ11myKd7K4


เข้าไปอ่านคอมเม้นวิจาณ์กันอย่างเมามัน
ผู้หญิงไม่ควรเป็นผู้นำประเทศ

สงฆ์ ควรละแล้วซึ่งโทสะ ไม่รู้นะหลวงตาหลวงท่านโดนมาเยอะมากๆ ท่านยังละได้ ได้แต่เทศนาว่าคนที่ ทำไม่ดีให้เลิกซะ

คนเราก็แปลกนะครับ
ไอ้ที่ตนเองคิดว่าดี ถ้ามีใครทำต่างก็สรุปแล้วว่าไม่ดี
ไอ้ที่ตนเองคิดว่าดี พอคนทำตามก็ชื่นชม

เรื่องนี้ไม่ใช่ว่าอรหันต์ หรือไม่อรหันต์ เพราะอรหันต์ ก็ยังคงยึดติด (คุณรู้เรื่องอรหันต์แค่ไหน ถึงจะมาบอกว่า ถ้าเป็นอรหันต์แล้วจะไม่ยึดติด)
พุทธเจ้าก็ยังเคยไปโปรดเทวดา โปรดสัตว์นรก แสดงว่าเทวดา สัตว์นรกมีจริง แต่เทพพวกนั้นถึงเป็นอรหันต์ เป็นเทพแล้ว ก็ยังคงยึดติด ยังมีกิเลส กาม อวิชชา(ความไม่รู้แจ้ง) ยังตัดไม่ขาด

การหลุดพ้นจริงๆ คือการไม่ยึดติด และดับสูญไปเลย ในจักรวาลนี้มีแต่พุทธเจ้าเท่านั้นที่ทำได้ ผมไม่เคยได้ยินว่าใครจะหลุดพ้นนอกจากพุทธองค์
ถ้ามาเถียงว่า เป็นพระห้ามโน่นนี่ ถ้าทำแล้วผิด ยังตัดไม่ขาด จะสรุปเร็วไปมั้ง
ขนาดพระอินทร์ พระพรหม (ขออภัยที่อ้างถึง แต่เทพที่กล่าว ก็ยังคงยึดติด ยังไม่หลุดพ้นจริงๆ ถึงเป็นเทพก็ยังไม่หลุดพ้น)
แล้วจะมาเถียงกันเรื่อง อัตตา ทำไม

อยากให้ดูสิ่งที่กำอยู่ในมือ มากกว่า ว่าใครเหลือน้อยที่สุด (จะว่างเปล่าคงไม่มี หรือมีแต่น้อยมาก)
คุณควรชื่นชมกับผู้ที่มีสิ่งที่อยู่ในมือน้อยกว่าคุณ
แต่คุณไม่ควรด่าว่าหากคุณแค่เห็นว่าเค้าไม่ได้แบมือ เพราะคุณก็ไม่รู้ว่าในมือเค้าเยอะหรือน้อยกว่าคุณ

การเป็นอหันต์ก็ยังมีกิเลสนะครับ ไม่ใช่ว่าหมดแล้ว

เป็นเอามาก

อ้างถึงจาก: TG_Min ใน 24 กันยายน 2011, 17:11:52
คนเราก็แปลกนะครับ
ไอ้ที่ตนเองคิดว่าดี ถ้ามีใครทำต่างก็สรุปแล้วว่าไม่ดี
ไอ้ที่ตนเองคิดว่าดี พอคนทำตามก็ชื่นชม

เรื่องนี้ไม่ใช่ว่าอรหันต์ หรือไม่อรหันต์ เพราะอรหันต์ ก็ยังคงยึดติด (คุณรู้เรื่องอรหันต์แค่ไหน ถึงจะมาบอกว่า ถ้าเป็นอรหันต์แล้วจะไม่ยึดติด)
พุทธเจ้าก็ยังเคยไปโปรดเทวดา โปรดสัตว์นรก แสดงว่าเทวดา สัตว์นรกมีจริง แต่เทพพวกนั้นถึงเป็นอรหันต์ เป็นเทพแล้ว ก็ยังคงยึดติด ยังมีกิเลส กาม อวิชชา(ความไม่รู้แจ้ง) ยังตัดไม่ขาด

การหลุดพ้นจริงๆ คือการไม่ยึดติด และดับสูญไปเลย ในจักรวาลนี้มีแต่พุทธเจ้าเท่านั้นที่ทำได้ ผมไม่เคยได้ยินว่าใครจะหลุดพ้นนอกจากพุทธองค์
ถ้ามาเถียงว่า เป็นพระห้ามโน่นนี่ ถ้าทำแล้วผิด ยังตัดไม่ขาด จะสรุปเร็วไปมั้ง
ขนาดพระอินทร์ พระพรหม (ขออภัยที่อ้างถึง แต่เทพที่กล่าว ก็ยังคงยึดติด ยังไม่หลุดพ้นจริงๆ ถึงเป็นเทพก็ยังไม่หลุดพ้น)
แล้วจะมาเถียงกันเรื่อง อัตตา ทำไม

อยากให้ดูสิ่งที่กำอยู่ในมือ มากกว่า ว่าใครเหลือน้อยที่สุด (จะว่างเปล่าคงไม่มี หรือมีแต่น้อยมาก)
คุณควรชื่นชมกับผู้ที่มีสิ่งที่อยู่ในมือน้อยกว่าคุณ
แต่คุณไม่ควรด่าว่าหากคุณแค่เห็นว่าเค้าไม่ได้แบมือ เพราะคุณก็ไม่รู้ว่าในมือเค้าเยอะหรือน้อยกว่าคุณ

การเป็นอหันต์ก็ยังมีกิเลสนะครับ ไม่ใช่ว่าหมดแล้ว

พระอรหันต์ท่านถึงนิพพาน คือหมดกิเลสแล้วนะครับ ถ้ายังมีอยู่ก็คงไม่ใช่แล้วละเพราะกิเลสทำให้ยังต้องเวียนว่ายตายเกิดเป็นอรหันต์คือเข้าถึงความดับไปแล้วไม่กลับมาเกิดอีก สิ่งที่ท่านมีอยู่คือการอนุเคราะห์ต่อโลกเท่านั้นว่าจะเป็นแบบไหน

ผมไม่เคยรู้จักพระเกษมแต่ดูแล้วที่แกพูดมันก็ถูก

ก็คนมันไม่อยากฟังธรรมจากพระสำรวมเองนี่นา พระทำตัวสำรวมดีๆ จะมีคนเปิดวิดีโอเข้าไปดูไหม หรือพระที่ไปเทศน์ตามโรงเรียน นักเรียนหลับแล้วหลับอีก

พอมีพระไม่สำรวมมาเทศน์บ้าง สนใจทั่วบ้านทั่วเมือง คนเรานี่ก็แปลก 5555

ในมุมหนึ่ง นี่อาจจะเป็นการเสียสละของตัวแกเองที่ต้องยอมให้ตัวเองโดนด่าโดนมองว่าทำลายศาสนา แต่ผลที่ตามมาก็คือ คนแห่กันค้นหาข้อมูลพระไตรปิฏกเอามาถกเถึยงกัน

หลวงพ่อเกษมแกคงเอาทฤษฏี Butterfly Effect มาใช้ เพราะตอนนี้มันสะเทือนไปทั้งประเทศแล้ว

อ้างถึงจาก: Legolas ใน 24 กันยายน 2011, 16:13:33

อ้างถึงจาก: sirisak ใน 24 กันยายน 2011, 15:35:53

อ้างถึงจาก: undeath13 ใน 24 กันยายน 2011, 15:28:12

อ้างถึงจาก: ขัน ใน 24 กันยายน 2011, 07:07:38

ควรยึดตามพระไตรปิฎกครับ โลกเปลี่ยนไป ยังไงพระธรรมก็ยังทันสมัยอยู่เสมอ
ที่บอกว่าพระธรรมวินัยควรปรับเปลี่ยนไปตามโลกนั้น เป็นข้ออ้าง มันเลยเพี้ยนเหมือนทุกวันนี้
มีน้อยคน ที่จะกล้าอ้างอิงตามพระไตรปิฎกจริงๆ เพราะต้านสังคมไม่ไหวบ้าง ปฏิบัติไม่ได้บ้าง


ศึกษาประวัติพระท่านนี้ให้ละเอียด แล้ว"เลือกในสิ่งดีๆ"ครับ ท่านจะเห็นอะไรมากกว่า พระไม่สำรวม

อ้าวยังงั้น พระไตรปิฏก เล่นปัจจุบันที่ อ้างอิงกันอยู่ ก็ใช้ไม่ได้น่ะสิครับ เพราะมัน ถูกสังคยานามา 5 รอบแล้ว

ต้องไปหาพระไตรปิฏกฉบับแรก สมัย2400กว่าปีก่อนมาอ่าน อะสิ ว่าแต่จะหาที่ไหนได้หว่า  

ขออภัยนะครับ ตามความเข้าใจผม การสังคายนา คือการ รวบรวม ครับ ไม่ใช่ แก้ไข นะครับ คำสอนไม่เคยถูกเปลี่ยนแปลงแก้ไข
ต่อให้อีกกี่พันปีหลักธรรมก็ครอบคลุมครับ จะสังคายนากี่รอบๆเนื้อหาก็เหมือนต้นฉบับนั่นแหล่ะครับ

ใช่ครับ คือการประชุมตรวจชำระตรวจทาน จัดหมวดหมู่คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าเพื่อให้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันไม่ใช่การแก้ไข แต่มีข้อนึงที่น่าสนใจคือบอกว่าท่านอนุโลมบางข้อเพื่อความสะดวกแต่ไม่รู้ว่าพระรุ่นหลังๆเอามาใช้กันพร่ำเพรื่อไปหน่อยรึเปล่าถึงได้เละกันมาถึงปัจจุบัน

ครั้งแรกคือการรวบรวม ครับเพราะศาสนาเชน ไม่มีการรวบรวมหลักธรรมคำสอน พอศาสดาสิ้นไปศาสนา เชนเลยวุ่นวายกันใหญ่

ดังนั้นครั้งแรก สังคายนา เราก็ได้ พระไตรปิฏก ขึ้นมาครับ จากนั้น มีสงฆ์บางกลุ่มตีความ พระไตรปิฏก ตามใจตีความเข้าข้างตัวเอง เป็นสาเหตุ ให้ มีการสังคายนาครั้งที่ 2 ครับเพื่อเจาะลึก ข้อบังคับต่างๆไปเลยจะได้ไม่มีการมาตีความเข้าข้างตัวเองอีก และนั้นแหละทำให้ เกิดความแตกแยกในศาสนาพุทธอย่างรุนแรงที่สุด จึงทำให้เกิดเป็น 2ฝั่ง คือ เถระวาท และ มหายาน และหลังจากนี้จะแตกไปอีก ถึง 18นิกาย  เพราะการตีความที่แตกต่างกัน

หลังจากนั้นคือการปรับปรุง กฏข้อบังคับ(ศีล)ต่างๆ เพื่อให้เหมาะสมกับเหตุการณ์และยุคสมัย ครับ รวมถึงการคัดลอกใหม่ เขียนคำอธิบายเพิ่มเติมด้วยรวมแล้ว
ทั้งหมด 11 ครั้งด้วยกัน ในประเทศไทย ถึง 4ครั้ง

และ "พระพุทธวจนะ" นั้นพึ่งจะบันทึกเป็นหลักฐานครั้งแรก เมื่อ พศ. 433 ครับ เหรือ 400กว่าปีหลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพาน
ก่อนหน้านี้ท่องจำ ใช้ปากต่อปากเอา ทำให้เกิดความคลาดเคลื่อน จึงเกิดเป็น สังคายนาครั้งที่ 5 ครับ
หลังจากนั้นอีก 2100 กว่าปี ถัดมา เราจึงได้ พระไตรปิฏก ฉบับปัจจุบันเนี่ยแหละครับ  

ซึ่ง ทุกสิ่งเป็นจริงดังที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ไม่มีสิ่งใด จีรังยั่งยืน ดังนั้นไม่ควรยึดติด

แม้แต่พระไตรปิฏกก็ตาม  และในอนาคตอาจจะเป้น พศ.3000 ก็ได้ ก็คงมีการสังคายนาครั้งที่ 12เป็นแน่แท้ แต่ไม่รู้ว่าจะปรับเปลี่ยนอะไรบ้าง

รายละเอียดทั้ง 11 ครั้งดูได้ที่นี่ครับ

http://board.palungjit.com/f45/%E0%B8%81%E0%B8%B2%E0%B8%A3%E0%B8%AA%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%84%E0%B8%B2%E0%B8%A2%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%84%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B8%9B%E0%B8%B4%E0%B8%8F%E0%B8%81-11-%E0%B8%84%E0%B8%A3%E0%B8%B1%E0%B9%89%E0%B8%87-%E0%B9%81%E0%B8%A5%E0%B8%B0%E0%B8%97%E0%B8%B5%E0%B9%88%E0%B8%9B%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%97%E0%B8%A8%E0%B9%84%E0%B8%97%E0%B8%A2-10074.html