ต่อไป »

[Mikas]

อนุโมทนา ในจิตกุศลที่จะตั้งใจบวช ศึกษาปฏิบัติ และเจตนาในการตั้งใจจะรักษาพระวินัย โดยไม่รับเงินนะครับ

สำหรับญาติที่เจตนาจะทำบุญ ให้พระบวชใหม่ โดยถวายปัจจัย ผมเสนอให้ใส่ย้ามแม่ แล้วให้แม่ใช้ปัจจัยตามเจตนาของผู้ทำบุญนั้น จะดีกว่ามากๆ และได้บุญแน่นอนครับ การถวายเงินให้พระ นั้นก็เปรียบเสมือนทำให้พระต้องอาบัติ ถ้าพิจารณากันจริงๆ จะได้บุญ หรือได้บาปก็ไม่รู้ เพราะพระวินัย ระบุไว้อย่างชัดเจนว่าเป็นอาบัติ ปาจิตตีย์ เทียบเท่ากับ อาบัติดื่มสุราเลยทีเดียว อาบัติระดับนี้ ต่ำกว่าแค่อาบัติ สังฆาทิเสส และปราชิก และมีเหตุทำให้ไปอบายได้เลย ถ้าไม่ได้ปลงอาบัติ และละวัตถุต้องอาบัตินั้น

สรุป ทำให้ถูกต้องตามพระวินัย ที่พระพุทธเจ้าบัญญัติไว้ จะได้ช่วยสืบทอดพระพุทธศาสนาอย่างถูกต้อง ผลบุญที่ได้จากการกระทำนั้นก็ได้แน่นอนครับ ผู้ปฏิบัติก็สบายใจ มีแต่ข้อดี หาข้อเสียไม่เจอครับ

[takob]

 เป็นช่างหนึ่งที่สำคัญมากของชืวิตตั้งใจปฎิบัติให้ดีนะครับ
อนุโมทนาสาธุด้วยครับ

[GuayJeng]

อนุโมทนาบุญด้วยครับ
 

[googlerich]

อนุโมทนาบุญด้วยครับ

[earthdance]

ขอบคุณทุกความเห็นมากๆ เลยครับ

[pawitk]

ขอ อนุโมทนา ด้วยคับ

ผิดถูกไม่สำคัญ สำคัญที่เจตนาคับ

[mrwkeichi]

ขออนุโมทนาบุญด้วยครับ และขอผลบุญนี้ส่งผลให้ผมมีแฟนซักทีเถิดซ้าธุ

[bonshington]

ผมว่า ถ้าเปนผมจะรับไว้ แล้วให้แม่ หรือบริจาคให้ทางวัด
- พระก็ไม่ต้องจับเงิน ไม่บาป
- ญาติโยมก็ได้ทำบุญ
- แถมตัวเราเอง ก็ได้ให้เงินแม่ หรือบริจาคให้ทางวัด

ออกจะได้บุญหลายต่ออยู่

[shanky]

อนุโมทนาด้วยคนครับ

เอาง่าย ๆ นะครับ
ธรรมยุติกนิกาย ห้ามพระจับเงินเป็นผิด เรียกง่าย ๆ ว่าอาบัติต้องปลงอาบัติ
หินยาน พระรับเงินได้ ไม่ถือว่าอาบัติ

ไม่รับก็ไม่ได้ เป็นอาบัติ บวชเป็นพระแล้วใครให้ทานอะไรต้องรับหมด ทำอะไรให้ฉันต้องฉันทุกอย่างคำเดียก็ได้ แต่ต้องฉันทุกอย่าง

ในธรรมยุติกนิกายจึงให้ฆราวาสรับแทนเช่นเด็กวัด แล้วทำยอดหรือนำไปใส่กล่องรวมไว้ เวลาจำเป็นต้องใช้ก็ต้องให้เด็กวัดติดตามชำระให้
หินยานพระรับและใช้เงินเองได้

ถึงบวชเป็นพระก็จำเป็นต้องรับทานทุกชนิดที่ถือเป็นเครื่องยังชีพ หากไปยังสถานที่ไม่สามารถบิณฑบาตได้ก็ต้องซื้อฉัน จะขอก็ไม่ได้อาบัติ

คนหาปลาเพื่อเลี้ยงครอบครัวก็บาป คนตกปลาตามบ่อตกก็บาป แต่หากปลารู้และเข้าใจ คงให้อภัยคนหาปลาเลี้ยงครอบครัวแต่สาปแช่งพวกตกปลาตามบ่อตก

ผิดถูกอยู่ที่ใจ หากการับเงินเพื่อให้มีไว้สำหรับจัดหาสิ่งจำเป็นก็ไม่บาป ไม่อาบัติ

แต่สึกแล้วนี่สิ ปรกติจะมีเงินเหลือเยอะมากหากออกงานบุญบ่อย ๆ คิดเองนะครับว่าจะเอาไปใช้หรือจะสร้างประโยชน์ให้กับพุทธศาสนา หรือนำไปเลี้ยงเด็กด้อยโอกาสหากเห็นว่าวัดรวยแล้วก็เป็นแนวคิดที่ดีเหมือนกัน

ขออนุโมทนาอีกครั้งครับ

[doramonman]

อนุโมทนาด้วยนะครับ ไม่ทราบว่าจะบวชพรรษาเลยรึเปล่าเพราะตอนนี้ก็ใกล้เข้าพรรษาแล้ว ถ้าใช่ ก็อนุโมทนาด้วยอีกต่อนะครับ

ตอบจากที่ผมเคยบวชมาพรรษานึงแล้วกันนะครับ

เงินในวันนั้นคุณปฏิเสธไม่ได้หรอก เพราะคนส่วนใหญ่อยากเอาเงินใส่ย่าม ทั้งๆที่คนส่วนใหญ่รู้นะครับว่าพระรับเงินไม่ได้ แต่ในปัจจุบันนี้ปฏิเสธไม่ได้เลยว่า เงินเป็นสิ่งจำเป็น แม้แต่พระก็ตาม ยกเว้นว่าวัดที่ท่านอยู่เป็นวัด ปฏิบัติจริงๆ เคร่งมากจริงๆ  สมัยนี้ไม่ว่ามหานิกายหรือธรรมยุทธ ก็รับเงินทั้งนั้นนะครับ ต่างกันนิดหน่อยตรงที่ ธรรมยุทธจะมีคนรับให้ก่อน แล้วไปให้ที่วัด

แล้วต้องบอกให้ทราบกันด้วยว่า การทำบุญนั้นทำกับพระที่มีศีลครบ ถือว่าได้บุญมากกว่า เพราะฉะนั้น พระบวชใหม่ เพิ่งรับศีล 227 มา ยังไม่ได้ทำบาปใดๆ คนต้องอยากทำบุญด้วยเป็นธรรมดาครับ ผมบวชมาแล้วผมยังอยากทำใส่ย่ามเลย ของแบบนี้อยู่ที่เจตนาจริงๆนะครับ

ถ้าเป็นผม พอรับเสร็จแล้ว จะให้แม่เก็บไปทั้งย่ามเลย แล้วค่อยเอาบย่ามเปล่าๆมาคืนเราทีหลัง

พระพุทธเจ้า ยังไม่ปฏิเสธ เนื้อสัตว์ จากชาวบ้านเลย คงเป็นเพราะด้วยความตั้งใจที่ชาวบ้านจะถวายมีมากกว่าหน่ะครับ

แล้วถ้าบิณฑบาตร มีคนใส่บาตรด้วยเงินอย่าตกใจนะครับ ก็ทำตามปกติ หรืออาจจะบอกว่าเงินนี้จะเอาไปใส่ตู้ที่วัดให้นะ เป็นการได้บุญสองต่อเลยนะครับ แต่สิ่งที่สำคัญก็คือว่า เขาศรัทธาแล้ว ท่านเป็นเพียงสื่อกลาง น่าจะ happy ทั้งสามฝ่ายนะครับ ทั้ง คนทำ ตัวท่าน และวัด

สิ่งที่น่าศรัธทาในพระพุทธศาสนา น่าจะเป็นความมหัศจรรย์ในคำสอนมากกว่า ว่าสมัยสองพันกว่าปีที่แล้ว ท่านรู้ได้อย่างไร ถ้าหากท่านศึกษามากพอ ท่านจะเข้าใจนะครับว่าพระพุทธเจ้ารู้ได้อย่างไร ซึ่งผมบวชพรรษานึง เรียนทุกวัน สอบได้นักธรรมตรี บอกได้เลยว่า ได้มาเพียงเล็กน้อยเท่านั้น สิ่งที่พระพุทธเจ้าพูดเป็นสัจจนิรันดร์ นะครับ คล้ายๆ คณิตศาสตร์มั้ย

แค่เรื่อง ขันธ์ 5 ก็เหมือนผมเรียนคอมวิชา AI (Artifical Inteligent) แล้ว น่าแปลกที่สมัยนั้นเขาคิดได้อย่างไร หรือสมัยนี้ไปก็อบเขามาก็ไม่ทราบ

อีกเรื่องที่น่าศึกษาคือบทสวดนะครับ บทสวดทุกบท แปลได้นะครับ ไม่น่าจะทำให้ความขลังน้อยลง หากเราไม่รู้ต่างหาก เราก็จะท่องอะไรก็ไม่รู้ แต่หากเรารู้แล้วนั้นเราก็จะเข้าใจว่าสิ่งที่พระพุทธเจ้าสอนมีอะไรบ้าง

มีอีกหลายเรื่องเลยครับ บรรยายไม่ไหว เอาไว้ถามพระอาจารย์แล้วกันนะครับ หากท่านบวชน้อยวัน ท่านควรจะเข้าหาพระอาจารย์ให้มากยิ่งขึ้น ถามให้มาก ศาสนาพุทธ ไม่มีหวงความรู้หรอกครับ (คล้ายๆ แนวคิด opensource นะ )

ยังไม่ได้พูดถึงเรื่องปฏิบัติเลย... ถ้ามีโอกาสก็ทำซะหน่อยนะครับ ชีวิตปุตุชนคนธรรมดามีโอกาสทำแบบนี้ไม่มากนะครับ

[doramonman]

พอดีผมเพิ่งอ่าน ความเห็นก่อนหน้าผมหลายๆอัน ขอตอบแบบชาวบ้านบ้างแล้วกันนะครับ

การที่เรานำเงินใส่ย่ามนั้นไปช่วยงาน บาปหรือไม่ หรือว่าได้บุญ

ฟันธงยากครับ เพราะอะไรหน่ะเหรอครับ

ตอนผมบวชนั้นหมดเงินไป 6 หมื่น ถามว่าที่บ้านมีเงินหรือไม่ ตอบได้เลยว่ามีครับ ออกคนเดียวก็ได้ แต่ผมเลือกที่จะเอาเงินในย่าม และเงินที่ช่วยงานรวมกัน เคลีย 6 หมื่นนั้นก่อน เพราะว่าหากท่านบวชแล้ว สมมุติว่าการได้บุญเป็นเรื่องจริง ท่านก็จะได้บุญไปคนเดียวแบบไม่แบ่งใครเลย ท่านบวชเรียนมีแต่คนอยากได้บุญกับท่านด้วย อยากมีส่วนร่วมในบุญกับท่านด้วย ในงานนี้ท่านคือเนื้อนาบุญ บุญแผ่ออกไปได้ไม่มีวันหมดนะครับ ถ้าจินตนาการไม่ออกนึกถึงความรักแทนแล้วกัน จิตที่คิดดีของท่านก็ไม่มีวันหมดเช่นกัน จริงมั้ยครับ

เพราะถ้าเรามีความคิดติดแบบนั้น คงไม่ต้องรับบาตรจากทุกคน คงรับบาตรแต่ญาติที่บ้านก็พอแล้ว ไม่ต้องออกบิณฑบาตรทุกเช้า

ส่วนเรื่องศีลที่ระบุใน 227 ข้อนั้น ถ้าท่านบวชแล้วท่านมีโอกาสได้ศึกษาถึงเหตุตั้งต้นของศีลแล้วท่านจะเข้าใจถึงเจตนาของแต่ละข้อนะครับ

[Mikas]

ศีลข้อ 10 ชาตะรูปะปฏิคคะหนา เวรมณี เว้นจากการรับทองและเงิน

๑. ภิกษุหล่อสันถัตด้วยขนเจียมเจือด้วยไหม ต้องนิสสัคคิยปาจิตตีย์
๒. ภิกษุหล่อสันถัตด้วยขนเจียมดำล้วน ต้องนิสสัคคิยปาจิตตีย์
๓. ภิกษุจะหล่อสันถัตใหม่ พึงใช้ขนเจียมดำ ๒ ส่วน ขนเจียมขาวส่วนหนึ่ง ขนเจียมดำ
ส่วนหนึ่ง ถ้าให้ขนเจียมดำเกิน ๒ ส่วนขึ้นไป ต้องนิสสัคคิยปาจิตตีย์
๔. ภิกษุหล่อสันถัตใหม่แล้ว พึงใช้ให้ได้ ๖ ปี ถ้ายังไม่ถึง ๖ ปีหล่อใหม่ ต้องนิสสัคคิย
ปาจิตตีย์ เว้นไว้แต่ได้สมมติ
๕. ภิกษุจะหล่อสันถัต พึงตัวเอาสันถัตเก่าคืบหนึ่งโดยรอบมาปนลงในสันถัตที่หล่อใหม่
เพื่อจะทำลายให้เสียสี ถ้าไม่ทำดังนี้ ต้องนิสสัคคิยปาจิตตีย์
๖. เมื่อภิกษุเดินทางไกล ถ้ามีใครถวายขนเจียม ต้องการก็รีบได้ถ้าไม่มีใครนำมา นำมา
เองได้เพียง ๓ โยชน์ ถ้าให้เกิน ๓ โยชน์ไป ต้องนิสสัคคิยปาจิตตีย์
๗. ภิกษุให้นางภิกษุณีที่ไม่ใช้ญาติ ให้ซักก็ดี ให้ย้อมก็ดี ให้สางก็ดี ซึ่งขนเจียม ต้องนิส
สัคคิยปาจิตย์
๘. ภิกษุรับเองก็ดี ใช้ให้ผู้อื่นรับก็ดี ซึ่งทาองและเงิน หรือยินดีทองและเงินที่เก็บไว้เพื่อน
ตน ต้องนิสสัคคิยปาจิตตีย์
๙. ภิกษุทำการซื้อขายด้วยรูปิยะ คือของที่เขาใช้เป็นทองและเงิน ต้องนิสสัคคิย
ปาจิตตีย์
๑๐. ภิกษุแลกเปลี่ยนสิ่งของกับคฤหัสถ์ ต้องนิสสัคคิยปาจิตตีย์

จะธรรมยุต หรือมหานิกาย ก็อาบัติทั้งนั้นครับ เพราะถือศีล 227 ข้อเหมือนกัน พระธรรมวินัยก็อันเดียวกัน ที่ต่างกันที่เคร่งหรือไม่เคร่งเท่านั้น

ส่วนใหญ่พระมหานิกาย ถ้าท่านรับเงิน ท่านก็ไปปลงอาบัติเอา แต่จริงๆ ตามพระธรรมวินัย จะพ้นอาบัตินี้ได้ ต้องปลงอาบัติ และสละสิ่งของอาบัตินั้นด้วย

สรุป ตามพระธรรมวินัย ถ้ารับ และยังครอบครองไว้ ยังไงก็อาบัติ ครับ

[ขัน]

สมัยตอนผมบวชนะ 45 วัน(จริงๆตั้งใจจะบวช 7 วัน)ช่วงสงกรานต์ ขอบวชแบบไม่จัดงานใหญ่โต เลยต้องบวชก่อนคนอื่นนิดหน่อย
บวชแบบว่า...บวชจริงๆ อย่าง กุฏิก็อยู่ใกล้เมรุ ตื่นตีสี่ ทำวัตรเช้า เย็นปฏิบัติสมาธิ เดินจงกรม ออกงานครบหมดงานบุญ งานศพ งานบวช
ไปที่ใหนได้ซองมาไม่ได้แกะซองดูเลย กะว่าจะไม่แตะต้องเงินถ้าไม่จำเป็น กองๆซองขาวรวมกันไว้

จนลาสิขา แกะซองออกมานับดู โอ้วแบงค์ร้อยเป็นหมื่นเลยมั้ง
นึกแล้ว...ช่วงบวช อะไร อะไรมันก็ดีไปหมด
 

[earthdance]

วันนี้ แม่จ่ายค่างานบวชให้วัด เป็น พระ ครับที่รับเงิน อิอิ ไม่รู้ท่านจะต้องไปทำพิธีอะไรรึป่าว เพื่อไม่ให้อาบัติ